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青銅器上的龍和鳳

發(fā)布日期:2024-02-29 15:32:46 閱讀量:2089

龍鳳由來(lái)

“龍、鳳”是古人想象中的祥瑞動(dòng)物,是國(guó)人心中的圣物,更是中華民族肇始的化身。

紅山文化玉龍。

早在5000年前,仰韶文化、紅山文化的先民們,就已經(jīng)開始塑造龍的形象,把龍視為人們心目中的神。河南省濮陽(yáng)市西水坡遺址中,一成年男子墓中發(fā)現(xiàn)有一蚌殼做的“龍”,這是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的龍,被譽(yù)為“中華第一龍”。

鳳是殷商人崇拜的對(duì)象,據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載:“殷契,母曰簡(jiǎn)狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡(jiǎn)狄取吞之,因孕生契。”這里把商族的祖先和鳳聯(lián)系起來(lái)??脊懦鐾临Y料表明,鳳目前發(fā)現(xiàn)最早出現(xiàn)在距今三千年前的商代,比龍要年輕兩千多歲。

商代婦好墓出土鳥形玉器。

青銅器上的龍鳳紋

西周時(shí)期,周部落興盛后建國(guó),周人更崇拜龍鳳,由此古人對(duì)龍鳳的崇拜達(dá)到了極盛的地步。從周原出土的卜辭“巳(祀)鳳”中可知,周王室視鳳鳥為神鳥,為上帝使,而對(duì)其尊崇備至,頂禮膜拜,行以隆重的祭祀之禮?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》說(shuō)周的興起,是因?yàn)椤傍P鳴岐山”之故,鳳在人們心中的地位直線上升,所以,鳳紋在西周的青銅器上,都有大量的鑄刻,而且一般紋飾都會(huì)趨向簡(jiǎn)化,但鳳紋反趨向華美,整個(gè)西周時(shí)期,鳳鳥紋長(zhǎng)盛不衰,成為當(dāng)時(shí)青銅禮器紋飾的顯著特征。

鳳是古人心中的百鳥之王,也是吉祥之鳥,在青銅器上站立的鳳鳥是好辨認(rèn)的,但形態(tài)會(huì)變,彎曲一點(diǎn)就可能認(rèn)不出來(lái),但鳳鳥紋唯一不變的是向下彎曲的嘴和向上的羽冠,在古代傳說(shuō)中,鳳是威力無(wú)比而又神奇的鳥,在歷史上具有一定的神秘色彩。而且鳳鳥是古人心目中一種吉祥的瑞鳥,是能使天下安寧的象征。直到今天,它仍然是代表愛情幸福,生活美好的吉祥圖案。

在青銅器上,龍紋也是主要紋飾之一,其形體多為彎曲狀。商代青銅器上的龍紋以夔[kuí]龍紋最多,形態(tài)多樣,有帶虎耳的、有卷角的、曲折角的、長(zhǎng)頸鹿角的、尖角的、有一足的、兩足的、無(wú)足的等等,但毫無(wú)例外,它們都作爬行狀,通常大口張開,神態(tài)威嚴(yán)。人們也常常把它鑄刻到青銅器的頸,腹等部位,作為器物的主要紋飾,或者把它作為輔助紋飾裝飾于器物的圈足上。

青銅器上的龍紋。

西周青銅器的龍紋與鳳紋,起源于中華民族的圖騰信仰,融合了各種古史傳說(shuō)、人類想象和現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的具體的特征,刻畫在莊重、肅穆的青銅器表面,具有極強(qiáng)的藝術(shù)美感。龍紋和鳳紋作為遠(yuǎn)古的文化傳承載體,越過(guò)數(shù)千年,不僅使龍和鳳成為中國(guó)文化的獨(dú)特創(chuàng)造,更彰顯了古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)造精神,也是西周文化的重要研究資料。(“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”寶雞學(xué)習(xí)平臺(tái))

編輯:李雪彤

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